Здаецца, армія ў Індыі на эміграцыі сядзіць на трубе, і гэты трут, які назапашаны пасля многіх гадоў і сістэматычных злоўжыванняў і карупцыі добразычлівасці гэтай нацыі і яе народа, пагражае спаліць само грамадства.

Некаторыя рэчы распальваюцца з гістарычнай пункту гледжання; у заснавальнікаў нашай нацыі сапраўды былі поўныя рукі; 4 асноўныя рэлігіі, больш за 20 моў, хіт, які з'яўляецца кастэізмам і нават 3 адметныя эканамічныя бачання - капіталізм, камунізм і ўнікальная гандзійская эканоміка. Нават прывесці прадстаўнікоў людзей, якія мелі такія адметныя парадкі, само па сабе было подзвігам, каб звязаць іх было яшчэ больш уражліва.

У нацыі гэтыя першыя некалькі бурлівых гадоў таксама былі часам вялікага асабістага росту. У нас былі лідэры вялікай магутнасці, такія як Нетаджы Subhash Чандра Босэ, Валабахай Патэль, В. П. Менон і Сукумар Сэн, і на ваенным узроўні ў нас былі такія людзі, як фельдмаршал Кадэндэра "Кіппер" Мадаппа Карыяпа.

На працягу 70 гадоў мы карыстаемся перавагай заднім чыслом, і, пакідаючы эканоміку і колькасць усё гэта на імгненне, мары, якімі мы валодалі для нашага грамадства, наколькі яны дасягнулі плёну? Па некалькіх прычынах, як вялікіх, так і малых, Індыя доўгі час, здавалася, знаходзілася ў стане інстытуцыянальнай і маральнай дэградацыі. Парламент ператварыўся ў вулей самаабслугоўвання, бюракратыя - лянота і сквапнасць, міліцыя - толькі пешкі і вуліцы небяспечныя ні для каго, хто не ўваходзіць у мафію.

У гэтым канкрэтным становішчы адна індыйская армія стаіць цвёрда. Гэта сапраўды адзіная ўстанова ў нашай краіне, якая ніколі не падводзіла нас, яна выбівала некаторых лепшых лідэраў, прафесіяналаў і так, нават бізнесменаў, якія можа прапанаваць гэтая краіна. Ён абраў прафесійна і строга мужчын і жанчын усіх веравызнанняў, кастаў і веравызнання, і здолеў аб'яднаць іх пад адным сцягам. Мабыць, гэта адзінае ў свеце інстытут, які бачыць разнастайнасць, якую ён робіць, і яму ўдаецца знізіць гэтыя адрозненні і прышчапіць у іх традыцыі, старэйшыя за большасць нацый у 21 стагоддзі. Гэта павінна быць ключавым назіраннем у гісторыі нашай краіны; што першы прэм'ер-міністр незалежнай Індыі; не ўдалося згуляць з "індыйскім" кіраўніцтвам тагачаснай індыйскай арміі. З тых часоў яна задала тон, як грамадзянскі ўрад Незалежнай Індыі павінен змагацца з адной з найлепшых баявых сіл; сведкамі мінулых каланіяльных кіраўнікоў свету. Магчыма, гэта і прычына; што ўрад дазволіў павольную дэградацыю вайскоўцаў і статус, які яны карыстаюцца ў нашым грамадстве. Гэта інстытут, які займае выбару найлепшага Індыі, але цяпер ён часта падвяргаецца нападу за свае каштоўнасці, тыя самыя каштоўнасці, якія дазваляюць індуістам, мусульманам, сікхам, хрысціянінам і многаму іншае есці, спаць, маліцца і змагацца разам, дзе ўсе легкадумныя розніцы нараджэння раствараюцца ў гарманічным братэрстве, якое абазначае высакародныя ідэалы. Бакі з абодвух бакоў праходу вінаватыя ў псеўда-ліберальнай парадку дня, якая не змагла ў сваіх намаганнях забяспечыць любую такую ​​дабрабыт у нашым грамадстве. Пальцы паказваюць на ўсё астатняе вакол іх, іх абыякавы, адменены парадак атручвае наша грамадства, адкідваючы сапраўдны лібералізм, яны спрыяюць улагоджванню і выбарчай палітыцы банкаў.

Магчыма, прыйшоў час, каб мы, як грамадства, замест таго, каб судзіць і перашкаджаць такой установе, хаця б крыху разбіраліся, як зразумець, як такая вялікая колькасць мужчын і жанчын можа быць настолькі цудоўна матываванай, пра тое, як інстытут і арыентацыя на дасканаласць і сыход за сваімі членамі прывёў да стварэння ў краіне самай апалітычнай, ліберальнай, прагрэсіўнай і прафесійнай арганізацыі. Ён застаецца адзіным органам дзяржаўнай службы, які выбраў сваіх членаў выключна па кампетэнтнасці, а не па якім-небудзь няправільным пачуцці права, мала таго, што любы салдат скажа вам, што іх жыццё - гэта пастаяннае выпрабаванне і экзамены, вы здасце экзамен. сілы, і калі вы калі-небудзь спадзяецеся ўбачыць акцыю, вы павінны даваць іх зноў і зноў. Няважна, лейтэнант вы ці брыгадны, ваш ранг вызначаецца вашай працай.

З улікам усяго гэтага, рашэнне аб увядзенні каштоўнасцей у школе Сайнік у несанкцыянаваным выглядзе для ўсіх дзяржаўных школ з'яўляецца адной з найвялікшых мудрасці і адвагі. Толькі тады, калі дзеці любой веры, касты альбо веры, ядуць, спяць і разам вучацца, могуць быць зняты ўсе перадузятасці, толькі калі і нашы дзяўчынкі, і хлопчыкі, якія навучаюцца адначасова барацьбе і дысцыпліне, могуць спыніць сэксізм. Толькі тады, калі пераважае такая дысцыпліна, можна набыць навыкі жыцця і працы. Мы павінны ганарыцца і вучыцца ў нашай арміі, незалежна ад таго, у чым хатняя сварка, якія камуністычныя калатнечы адбываюцца, нашыя салдаты ніколі не адмаўляюцца, бо іх брацтва, сфабрыкаванае ў тылі агульнай адукацыі, болю і прывілеяў. Няхай нашы мірныя жыхары, хай нашы бюракраты і так, нават палітыкі даведаюцца пра цярплівасць, ветлівасць і сталасць арміі. Давайце ўспомнім, што армія і яе асабісты склад, пратэстуючы за законныя правы, праявілі больш годнасці і прыхільнасці да Гандзіваада, чым любая група, якая заяўляе, што яго прыхільнікі. У індыйскай арміі назіраецца дэфіцыт 7 986 афіцэраў, і нават пасля прыняцця розных рэкамендацый; з дапамогай розных кансультатыўных камітэтаў ва ўрадзе практычна не назіраецца змяненняў; з праблемамі, з якімі ў цяперашні час сутыкаюцца сілы абароны краіны. Пытанне заключаецца не ў тым, колькі аплачваецца супрацоўнікам абароны, ці, як і калі быў прыняты OROP? Праблемы палягаюць у тым, што яны былі ўстановай, без сумневу, з найбольшай інтэнсіўнасцю і эфектыўнасцю пасля незалежнасці. Існуе дастаткова аналітычных цэнтраў і міжнародных арганізацый, чые апублікаваныя справаздачы сведчаць пра гэты факт. Але праблемы заключаюцца ў тым, наколькі няздольныя нашы палітыкі ў тым, як эфектыўна выкарыстоўваць індыйскую армію і якія крокі даюць не толькі жаданыя вынікі для большага ўплыву ў геапалітыцы глабалізаванага свету. жывуць. Але таксама ўклад, які яны маюць, быў перададзены ўзаемадзеянні з іншымі дзяржаўнымі службамі, а таксама грамадскасцю; быў цалкам зведзены на нішто.

А ў дадатак да гэтага індыйскі ўрад сабраў іншую колькасць пара-вайсковых сіл; што па эквіваленце або больш па колькасці, чым армія. Урад марнуе вялікія грошы на падтрыманне такой пафаснай міліцыі; прыкідваючыся стандартамі вайскоўцаў. Але праўду могуць заўважыць студэнты, якія збіраюцца ў каледжы; у зусім нядаўняй сітуацыі, якая зрабіла нацыянальныя навіны ўжо некалькі тыдняў. Гэтая армія павінна была канваіраваць Бабу Рама Рахіма з памяшкання суда пасля таго, як паліцыя заявіла пра сваю няздольнасць зрабіць гэта. 24 супрацоўнікі арміі зрабілі тое, што не змаглі зрабіць 78 батальёнаў КСАР з 1460 мужчынамі і ўвесь штат паліцыі Хар'яны. Здаецца, гэта назіранне не толькі дзяржаўных служачых у адстаўцы, але і такіх палітыкаў, як Шашы Тарур; сцвярджаючы, што існуе вострая неабходнасць ізаляваць армію далей ад грамадзянскай Індыі. Але гэта не большая дыскусія, чаму іх каштоўны ўклад не выкарыстоўваецца эфектыўна для развіцця краіны і чаму яны не выкарыстоўваюцца, як усе іншыя сучасныя дэмакратыі, выкарыстоўваюць іх узброеныя сілы для падрыхтоўкі чалавечых рэсурсаў найбольш падрабязна і дысцыплінаваныя метады і працэдуры, якія былі апрабаваныя больш за 300 гадоў, як мінімум у Індыі. Чаму наша рэакцыя на ваенны Пакістан - поўная ізаляцыя індыйскіх вайскоўцаў з грамадзянскім урадам ці грамадзянскім грамадствам увогуле ў гэтай краіне? Чым раней мы зможам адказаць на такія пытанні, тым хутчэй мы зможам назіраць вынікі, дасягнутыя ў стане раўнавагі паміж грамадзянскай і ваеннай сінэргіяй; як у параўнанні з іншымі сучаснымі дэмакратыямі 21-га стагоддзя. Таксама павышаем нашы ваенныя стандарты; ад тэхнікі 2 сусветнай вайны да павышэння тэхналагічных стандартаў. Свет значна больш палярызаваны ў параўнанні з 20-гадовай даўнінай, але для Індыйскіх узброеных сіл гэта больш сумна, а экс-начальнік штаба індыйскай арміі заявіў па тэлевізары, што армія больш не з'яўляецца правільным шляхам. моладзь гэтай краіны. Мы павінны скарыстацца момантам і зразумець інтэнсіўнасць і наступствы такіх сцэнарыяў для ўспрымання Узброеных Сіл у краіне. Можа, у Індыі праўда, што мы, як індзейцы, забылі, што вайна не проста перамагла адвагай ног яе салдат. Для нас надзвычай важна адзначыць, што такая перамога моцна залежыць ад калібра афіцэраў, якія камандзіруюць гэтымі людзьмі, іх узроўню інтэлекту, пышнасці, добрасумленнасці і гонару; пастаянна вымяраецца ў ваеннай службе. Дзякуючы гэтай адзінкавай пазіцыі, якая падтрымліваецца да ўзброеных сіл гэтай нацыі, Індыя не толькі не хапае надзвычай добра падрыхтаванага чалавечага рэсурсу для працы, але і губляе каштоўны ўклад, які; іх лагічныя высновы, якія яны атрымалі ад сваіх суб'ектыўных наратываў, якія б шмат чаго дадаць аб'ектыўна; да грамадзянскага жыцця ў Індыі. У рэшце рэшт, невялікі востраў у Паўночнай Атлантыцы не толькі стварыў адну з самых арганізаваных, эфектыўных і рыцарскіх баявых сіл у свеце. Але таксама працягваў бесперапынна і экспанентна павышаць свой уплыў у свеце; выкарыстанне яго як найбольш эфектыўнага інструмента ў 19 і 20 стагоддзях. Метад, пры якім кіраўнікі незалежнай Індыі; кіраваць эфектыўна, стратэгічна і метадычна выкарыстоўваць сэрца і доблесць індыйскай пяхоты; заўсёды варта параўноўваць з папярэднімі адміністрацыйнымі часткамі. БІБЛОГРАФІЯ • GUHA, R. (2017). Індыя пасля GANDHI. Sl: PAN КНИГИ. • Назір Ахмад Мір (2016), дынаміка «грамадзянска-ваенных» адносін у Індыі. • Грамадзянска-вайсковыя адносіны: трэба ўзмацняць грамадзянскія адносіны да вайскоўцаў паветраным маршалам Джыраем Кукрэджа. • Паветраны маршал Джырай Кукрэджа, ПВСМ, АВСМ, ВСМ, АПК (Retd), Грамадзянска-ваенныя адносіны: Трэба быць больш грамадзянскімі да ваенных. • Джошы, М. (2017). Пост Доклам, арміі патрэбныя рэформы, якія затрымліваюцца дзесяцігоддзямі. • Ведайце свае сілы. (2013 г., 30 сакавіка). The Economist, ад https://www.economist.com/news/briefing/21574458-india-poised-become-one-four-largest-military-powers-world-end • Харша Какар. (2017), Індыя, Пакістан і казка пра двух начальнікаў арміі, з "The Wire". • Манмохан Бахадур (2016). У дэмакратыі вайскоўцы павінны знаходзіцца пад палітычным кантролем, але не павінны быць пад вялікім кантролем бюракратыі. • Anit Mukherjee. (2012), Грамадзянска-ваенныя адносіны ў крызісе. http://www.thehindubusinessline.com/opinion/civilmilitary-relations-in-crisis/article3935563.ece • Шишир Гупта. (2016), Час прэм'ер узрушыў бюракратыю, з HT http: //www.hindustantimes .com / аналіз / it-s-time-the-pm-amou-up-the-biureaucracy / story-SJdTKTZJBQWIR7HwL8T8wL.html • Маршал авіяцыі RK Nehra. (2015), Бюракратычная сварка з вайскоўцамі, З Індыйскага абароннага агляду http : //www.indiandefencereview.com/spotlights/bureaucrat-mischief-with-the-military • O Gupta. (1981), Ваенізаваныя сілы: Змена начальнікаў ?, з India Today, http: //indiatoday.intoday. ў / гісторыя / ваенізаваныя сілы-змена начальнікаў / 1 / 401624.html